學術堂首頁 | 文獻求助論文范文 | 論文題目 | 參考文獻 | 開題報告 | 論文格式 | 摘要提綱 | 論文致謝 | 論文查重 | 論文答辯 | 論文發表 | 期刊雜志 | 論文寫作 | 論文PPT
學術堂專業論文學習平臺您當前的位置:學術堂 > 歷史論文 > 考古學論文

皖南南北區及周邊地區青銅器三者的比較

來源:黃山學院學報 作者:馮雨程
發布于:2021-03-23 共8781字

  摘要:以皖南周代青銅器為主要研究對象,重點探討周代不同時期皖南新安江流域所在的南區和沿長江所在的北區這兩區之間的青銅文化差異,以及皖南南北兩區與周邊寧鎮地區、江淮地區青銅文化的關系。研究發現在不同時期,皖南南北區分別受到不同區域的影響,所反映的青銅文化地區特征各不相同。

  關鍵詞:皖南; 周代; 南北區; 青銅文化;

  On the Regional Characteristics of Bronzeware in the Zhou Dynasty in Southern Anhui

  Feng Yucheng

  Shanghai Museum

  Abstract:Taking the bronzewares of the Zhou Dynasty in Southern Anhui as the main research objects, this paper focuses on the differences in bronzeware culture between the Southern District of Xin'an River Basin in Southern Anhui and the Northern District along the Yangtze River in different periods of the Zhou Dynasty, as well as the relationship of bronzeware culture between the northern and southern parts of Anhui and the surrounding Ning town and the Jianghuai area. The study has found that in different periods, affected by different regions, the characteristics of the bronzeware culture in the southern regions and the northern regions of Anhui are different.

  皖南地區1靠近長江三角洲,與蘇南、浙北相連,地處南北東西交通要沖,是我國長江流域以南集中出土商周青銅器較多的地區之一。考古發現表明,從新石器時代至商周時期便有著連續而廣泛的文化存在,相對獨立的地理環境和獨特的文化面貌使皖南成為探索江南青銅文化的重要地區之一。該地區的青銅器與青銅文化遺存一直是研究古代皖南地區文明發展狀況、社會結構以及探索商周時期南北、東西文化交流的重要資料。

  皖南地區以丘陵山地為主,分為北部沿江平原和南部山區。北部有長江自西向東橫貫其中,東南有天目山山脈將其與浙江北部隔開,西南處黃山山脈的余脈五股尖將其與江西分界,形成一個較為獨立的區域。研究皖南青銅器的學者認為以屯溪為代表的新安江流域地區(以下簡稱南區)和銅陵、繁昌等沿長江地區(以下簡稱北區)的青銅文化有著較為明顯的差別。[1]

  一、皖南南北區年代分析

  目前皖南出土及征集的周代青銅器已達500余件。以黃山為界,南邊的屯溪及其周邊地區出土青銅器110余件,其中以屯溪土墩墓出土青銅器為主,八座墓共出青銅器107件,包括食器、酒器、水器、兵器及車馬器等。[2]還有在屯溪附近[3]和歙縣[4]等地出土了零星青銅器。

  關于屯溪土墩墓的年代,一直存在爭議。從青銅容器出發的學者,如張長壽、朱鳳瀚、楊寶成等,多認為出土青銅器最多的屯溪M12、M3年代在西周中期;M2、M4、M5、M6不晚于春秋早期[5,6,7]。通過詳細對比認為,屯溪土墩墓M1、M3中出土的素面簋、無肩尊、垂腹卣、附耳圓盤、分襠鬲形盉等器型都具有西周早中期特征。而上述器物所飾的獸面紋、鳳鳥紋、夔龍紋、云雷紋、四瓣目紋、渦紋等也都是從商代晚期流行至西周早中期的紋樣。大多具有地方特色的器物,如撇足鼎、編織物簋、無耳簋、交連紋無肩尊等也是在西周早中期的中原器型上稍加變形,年代差距不會太大。其余土墩墓出土青銅器較少,屯溪M2的有肩尊是商周時期有肩尊的變形,其年代稍早,但鋬耳簋年代稍晚,為西周晚期至春秋早期;M4、M5、M6的無肩尊在中原觚形尊的基礎上加以變形,腹部寬扁,年代在西周中期。由此可知,屯溪M1、M3、M4、M5、M6的青銅容器年代在西周中期,M2為西周晚期至春秋早期。

  但從青銅兵器入手研究的馬承源等學者認為屯溪土墩墓的年代為春秋時期甚至晚至戰國。[8]這種觀點先后得到了諸多學者的反對,鄭小爐、朱華東等學者從劍的來源、分型分式、分期斷代等角度,系統論證了屯溪出土劍的年代不晚于春秋早期。[9,10]關于戈、矛的分析,李國梁認為屯溪M4、M7的戈長胡、五穿3(欄上一穿、胡部四穿)是西周晚期以來的樣式。而矛由扁葉形雙刃變成狹刃式,是處在春秋中晚期向戰國早期演變中。[2]124-129M4、M7的戈胡已殘,是否是四穿不明,此外戈鋒亦殘,尖鋒還是弧鋒亦不明。(圖1)這種無上闌、三穿或四穿的戈在西周早中期中原地區已出現,如天馬-曲村M6231:70、三門峽虢國墓地M2001:477。[11](圖2)屯溪戈是否是西周晚期樣式難以確定。在青銅矛的相關研究中(圖3),沈融認為屯溪矛與青陽矛一樣是棱脊矛,形制基本相同,年代在春秋晚期。[12]肖夢龍認為屯溪矛與高淳下大路矛相似,后者的年代為西周中期前后,因此屯溪矛的年代也應在該范圍內。[13]屯溪矛的形制與西周中期北京昌平白浮M2:43矛亦很相似,李健民認為這種矛身與骹分界不甚明顯,骹端分叉的矛主要見于西周中晚期及兩周之際。[14]由此可說明,這類矛自西周中期便已出現,并沒有確定的證據可認定屯溪矛晚至春秋晚期。

 

  圖1 屯溪戈   

 

  圖2 中原戈   

  

  圖3 青銅矛對比圖   

  李學勤提出,解決有關問題的一種可能途徑是參考當地陶器的發展序列。陶瓷數量多,又是易消耗的物品,其時代特征是明顯的。[15]對土墩墓陶器進行分期斷代研究的學者們觀點也有所不同,但對墓葬年代的判斷都不晚于春秋早期。綜合土墩墓陶瓷器、青銅容器和兵器的年代分析,屯溪M1、M3的墓葬年代為西周晚期至春秋早期,但青銅器群年代偏早,為西周早中期特征,因而在下文的探討中將M1、M3青銅器群的年代定于西周中期,與M5、M6年代相同。M2、M4、M7、M8的墓葬年代在西周晚期至春秋早期。

  皖南北區涵蓋的地點為長江沿岸的馬鞍山、銅陵、池州、宣城、蕪湖等,該區出土青銅器較多,來源主要有土墩墓、豎穴土坑墓、窖藏以及征集。青銅器總數近400件,包括食器、酒器、水器、兵器、樂器及銅飾。

  在經過初步研究后,認為西周晚期至春秋早期的單位有繁昌湯家山、繁昌平鋪土墩墓、孫村窯上、宣城正興和蕪湖韓墩。春秋中期的單位有銅陵金口嶺、銅陵鳳凰山、繁昌赤沙新塘、青陽龍崗。春秋晚期至戰國早期的單位有銅陵謝垅、青陽汪村、銅陵鐘鳴,以及銅陵西湖輪窯廠、銅陵鐵湖村和南陵家發鄉出土的部分器物。

  二、皖南南北區青銅器比較

  西周中期南區的青銅器主要出土于屯溪土墩墓中,包括垂腹鼎、撇足鼎、方鼎、半環耳簋、附耳簋、無耳簋、有肩尊、無肩尊、卣、圓盤、鬲形盉、方鑒、盒、壺形器、斧;還有鳥石鄉出的一件甬鐘和歙縣浦口出的一件聯體甗。本期北區出土的主要器物有垂腹鼎、立耳鬲、聯體甗、罍、甬鐘、矛、錛這幾類。

  本期兩區共同的器物有垂腹鼎、聯體甗、甬鐘和斧,這四類都是傳統中原式樣的器物,形制、紋飾上并無太大差異。雖然從器類上看兩區共性較小,但北區出土的器物本身較少,聯體甗和鐘是數量較多的兩類,即北區約占半數的器物與南區相似。(圖4)

  而南區在本期的青銅文化十分發達,獨具地方特色的器型也較多,如尖錐撇足鼎、矮足方鼎、編織物紋扁腹簋、方盤、方鑒、盂和單柱器、五柱器等。器物組合也較豐富,食器為鼎簋,酒器為尊卣或尊卣壺,水器為盤盂或盤盉鑒;鼎、簋出土的件數雖為偶數,但其形制并不一致,偶有器型相似,但紋飾卻又不同。卣成對出土,器型幾乎一樣,但紋飾亦不相同;雖說尊卣搭配,但卣與尊也并非一套,這可能只是單純模仿中原青銅器墓的隨葬制度。相比之下,北區的青銅器皆零散出土,且大多是中原型器物,地方青銅文化還未發展。除了共有的四類器物外,南區特有的器物在北區不見,而北區鬲、罍也不見于南區,兩區的文化交流可能較弱。

  

  圖4 南北區西周中期同類青銅器對比圖   

  西周晚期至春秋早期,南區的青銅器有扁腹尊、鋬耳簋、劍,北區有圓腹鼎、附耳鼎、撇足鼎、束頸淺腹鼎、小口罐鼎、帶蓋矮足方鼎、鬲、鋬耳簋、龍耳尊、圓盤、匜、圈足盉、鏤空瓿形器以及矛、劍、鐘、鈴、鐃、斧。

  由于南區該階段器物類別及數量較少,南北兩區可用以比較的器物也較少。鋬耳簋是兩區共有的器物,器體寬扁、雙鋬耳,腹飾本地交連紋,在寧鎮、太湖流域地區都有出土。劍皆為圓實莖寬格劍,柳葉形或細長三角形劍身。由此可看出,本期兩區共性與前期相比大幅減少,南區青銅文化衰弱。(圖5)

  

  圖5 南北區西周晚期至春秋早期同類青銅器對比圖  

  本期能明顯看出北區青銅文化的發達,出現了諸多地方特色,如圈足盉、束頸淺腹鼎、龍耳尊、鏤空瓿形器等,皆為其他地方不見。器物種類也較前期增多,出現了簋、尊、盤、匜等容器以及兵、樂器。但由于墓葬單位較少,器物組合單調,食器組合為鼎、甗,以鼎為主,鼎有成對出土,大小、形制、紋飾都一致的現象;常用水器為盤、匜、盉,有盤盉共出的墓葬,多數情況下只出一件水器;酒器為龍耳尊,多數情況下難成組合。本期北區青銅文化大發展,但卻不見對前期南區文化的繼承。

  春秋中期,南區暫時不見出土青銅器,北區有立耳外撇圓腹鼎、曲尺蓋鼎、小口罐鼎、撇足鼎、犧首鼎、分體甗、犧尊、曲柄盉以及戈、矛、鐘。本期北區進入一個轉變期,部分器物如立耳鼎、戈是對前期器物的繼承,其余則為新出現的器型。本期組合與上一期區別不大,食器以鼎為主,偶有甗出土;水器有盉或盤;酒器有尊。

  春秋晚期至戰國早期,南區出土撇足鼎。北區青銅容器有箍口鼎、撇足鼎、鼎形盉、五足方盤、圓鑒、敦,青銅兵器有戈、矛,青銅樂器有句鑃、鐸,青銅工具有錛、鍤、鏟。

  本期南北區的青銅容器都較少,以鼎為主要器類。兩區共有的器物為撇足鼎,延續前期同型鼎的發展。北區在容器上雖然出現了個別新器類,如箍口鼎、鼎形盉、鑒等,但相比前兩期,青銅文化已經衰弱,且不再有自身特色。本期食器組合有鼎甗,但以鼎為主;水器為盉。本期的青銅兵器和工具則在種類和數量上都有大發展。

  皖南周代青銅器在區域和年代上都有差異,南區以西周早中期器物為主,到西周晚期青銅文化衰弱,出土器物數量較少。北區則以西周晚期及以后的器物為主,一直延續至戰國早期,青銅文化延續時間較長。從比較來看,兩區在西周中期前后的共性主要來自中原青銅文化的影響,而南區西周中期的地方因素與北區西周晚期及之后的地方因素并非直接繼承的關系。

  此外,無論是在北區還是南區都出土對方沒有的器類,在青銅容器中,北區有鏤孔瓿形器、菱紋缽、圈足杯、人面飾、鳥形飾、方印;南區有方監、壺、盂、五柱器、單柱器、跪坐人、立體鳥飾等。

  三、皖南南北區與周邊地區青銅器比較

  皖南地區靠近長江三角洲,與蘇南、浙北相連,地處南北東西交通沖要,與周邊地區的文化交流必不可少。

  在土墩遺存研究中,楊楠將南區歸為黃山—天臺山以南區,北區歸為寧鎮區,兩者分屬不同的文化區,葬制和文化內涵都有差別。黃山—天臺山以南區與太湖—杭州灣區土墩遺存之間的文化關系比較密切,或可稱之為親緣關系,而寧鎮區的土墩遺存則是當地土著文化因素與南來的土墩墓文化因素的融合形態,與另兩個區域的土墩遺存顯然是非親緣關系。[16]由于太湖—杭州灣區的土墩墓出土西周青銅器較少,其與屯溪土墩墓所在的黃山—天臺山以南區可比性較小。因而就皖南與寧鎮、江淮地區的青銅器交流進行研究。

  (一)皖南與寧鎮地區青銅器的比較研究

  有學者認為皖南和寧鎮地理位置相鄰,在考古學上同屬長江下游湖熟文化——吳文化圈[1]9-13,且寧鎮地區出土青銅器較為豐富,年代從西周中期一致延續到春秋戰國之際。

  西周中期時,寧鎮地區4與皖南地區一樣,在青銅器上既受中原影響,又有地方特色。其出土的青銅器也可分為中原型、中原混合型和地方型三類。中原混合器主要是紋飾上的差異,有圓盤、垂腹鼎、鳥蓋卣;地方特色器有撇足鼎、立耳鬲、扁鼓腹尊、鳥腹尊、鳥蓋壺等。

  本期在南區和寧鎮區雖然都有中原器,但器類稍有差異。地方特色上,扁鼓腹尊、鼓腹簋以及交連紋兩區一致;撇足鼎雖皆有出土,但腹、足的形制有所差別。本期寧鎮地區流行的中原式柱足垂腹鼎和本地特色的立耳鬲在南區不見蹤影,而南區大多數地方特色器和編織物紋等紋飾也未在寧鎮地區發現。

  這些青銅器主要出土于土墩墓中,出土背景相似。總體來說,南區和寧鎮地區本期所出的中原型器物較少,以中原混合型器和地方型器物為主,兩區雖存在文化交流,但各自的地方特色在器型和紋飾上表現得更加明顯。

  北區和寧鎮地區皆流行中原式柱足的垂腹鼎,并在紋飾上有所改進;北區雖也出土寧鎮特色的立耳鬲,但數量極少。由此可知,北區除了在鬲上受到寧鎮地區影響,其他器物更多是受中原的影響。

  西周晚期至春秋早期,寧鎮地區的青銅器為前期的繼承,中原型青銅器減少,多是混合器和地方器,鬲和腹部較扁的簋、尊是主要特色。本期北區青銅器有較大發展,除了中原器外,還出現了本地特有的青銅器;相反,南區青銅器類極少。因此本期的比較研究主要集中在北區5和寧鎮地區6。兩區的立耳圓腹鼎、鬲器型接近,紋飾各具特色。鋬耳簋是本期寧鎮、南區、北區三地的共同特色。

  本期北區與寧鎮地區的文化交流較少,燕尾鋬匜可能是北區影響寧鎮的產物,而鬲則可能是寧鎮對北區的影響。因此,本期北區和寧鎮地區的青銅文化多是獨立發展。

  春秋晚期以后,寧鎮地區出土青銅器的遺址7較前期豐富,青銅器的發展又進入一個繁盛的階段。反觀北區,遺址8較少,出土青銅容器不多,而南區的器物更少,只有一件撇足鼎。

  本期寧鎮地區受三晉兩周地區的影響產生了簠、豆,受楚文化的影響產生了尊缶,同時也形成了自己的特色,如甑釜結合帶流注的甗、平底環耳銜環的盤和平底橫長環形鋬的匜。但這些器物皆不見于皖南。寧鎮地區與北區的共有器物主要是箍口鼎這類楚器和吳越特色器,如撇足鼎、句鑃、鐸、戈、矛等。

  上述現象說明,此時寧鎮地區的青銅文化在多方影響下形成了新的特色,而皖南地區雖然也受到了寧鎮和楚國的青銅文化影響,但并未得到發展。

  (二)皖南與江淮地區青銅器的比較研究

  安徽江淮地區居于安徽中部,位于淮河和長江之間,包括合肥、六安、滁州、安慶四個地級市和馬鞍山市、蕪湖市、蚌埠市、淮南市的部分區縣。江淮地區出土的東周青銅器較為豐富,多為墓葬[17]或窖藏[18]出土;但西周青銅器則出土較零散。

  西周至春秋早期出土器物較少,種類單一,該階段江淮地區出土的主要器類有垂腹鼎、立耳圓腹鼎、簋、聯體甗、鬲、三段式無肩尊、盉、匜、爵、斝、觶等。鼎、簋、鬲、尊、甗等器物都為中原型器,與皖南北區的器型、紋飾一致,但爵、斝、觶等酒器卻在皖南不見。說明江淮流域在本期受中原文化的影響要遠大于后者。而本期江淮流域也存在其特有的青銅器,但數量不多,如無為縣開城鎮出土的分體甗和鳥鈕壺形盉。

  可以看出江淮地區的中原型及中原混合型青銅器與皖南北區接近,部分器物在器型及變形紋飾上都與皖南器物一致,可以推測,皖南北區的中原因素有可能是從江淮地區傳入。

  春秋中期時,江淮地區出土的青銅器增多,較前期也多了地域特色9。本期北區出土的曲柄盉、曲尺蓋鼎、犧首鼎,在很大程度上都受到了江淮地區青銅文化的影響。

  楊立新認為西周末到春秋早期開始,江淮地區土著文化與皖南青銅文化交往較為密切。[19]但通過上述分析,發現雖然西周晚期至春秋早期江淮與皖南已有交流,但密切的交往應始于春秋中期。

  到了春秋晚期,江淮地區青銅文化受到楚文化的影響,箍口鼎、敦等少數器物與皖南相似。

  四、結論

  通過上述的對比可知:西周中期時,南區與寧鎮地區的青銅器大多出土于土墩墓,但陶瓷器和青銅器差別較大,因此學者對該區域歸屬吳文化還是越文化有所爭議,水濤、肖夢龍、劉玉堂等學者皆發表過相關看法10。[20,21,22]青銅器反映的是上層貴族使用的文化,南區的這種文化有別于同期周邊地區的青銅文化,雖然它大量地吸收了來自中原的青銅器特征,但地方特色明顯,可以歸為本地土著文化。本期南區的青銅文化為本地土著文化,總體上有別于寧鎮地區的吳文化和太湖地區的越文化。北區雖在陶瓷器上歸屬吳文化,但青銅器所反映出來的并非如此,可能由于青銅器使用者的身份較高,所反映的文化與陶瓷器有所差別。此外,北區所受中原文化影響可能是從江淮地區傳入,與吳地也有交流,但未形成本地特色。

  西周晚期至春秋早期,南區青銅器衰弱,出土器物較少,應是對前期文化的延續。本期北區的青銅器快速發展,與寧鎮地區及太湖—杭州灣區都有交流,受中原文化影響較大。在多重文化的影響下,北區青銅器型成了自身的特色,但此特色既非對前期土著文化的延續,又不似對寧鎮、太湖地區吳、越文化的傳承。雖然北區的土墩遺存被歸入寧鎮地區,但具有明確出土單位的青銅器也不全是土墩墓出土,因此宮希成所說“沿江區與江蘇寧鎮地區被認為是吳文化的青銅器有著更多的共性,這與皖南商周時期遺址和土墩墓所反映出的文化面貌是一致的”[1]觀點在青銅文化上還有待探討,而朱鳳瀚提出北區青銅器的皖南類型[6]也有待考慮。雖然北區出土帶中原特色的青銅器較多,受到少量吳越文化影響,也有自身特色,但整體看來這些特色器融合性更強,可將其定為在中原、吳、越文化融合之下形成的一種本地式青銅文化。

  春秋中期,可能由于寧鎮地區青銅文化的衰弱及江淮地區青銅文化的發達,北區更多地受到江淮地區群舒文化的影響,出現了前期不見的新器型,文化面貌也發生了改變。本期的文化面貌較為復雜,從整體上看將其歸為吳越文化似乎又有些片面,可將其定為混合式的青銅文化。

  到了春秋晚期,吳國勢力擴張,文化勢力可遠達皖南最南端,越國也逐漸興起。[23]因此,吳越地區的文化面貌更趨一致,吳文化和越文化已統一融合成吳越文化。[24]本期的撇足鼎繼承了前期吳越文化因素,還出現了諸多吳越式的兵器、樂器、工具。此外北區青銅文化還受到中原文化、楚文化和其他文化的影響。江淮地區的青銅文化受楚文化影響,楚器增多,本地特色減少,不排除皖南楚文化因素從江淮傳入的可能。本期局勢動蕩,寧鎮地區吳越文化也融入較多的外來因素,因此本期皖南青銅器在總體面貌上可歸為吳越文化。

  由此可知,皖南周代青銅器經歷了一個在多種文化影響下形成自身特色的本地文化后,又逐漸混合、融入到吳越文化中的過程。

  參考文獻

  [1]安徽大學,安徽省文物考古研究所.皖南商周青銅器[M].北京:文物出版社,2006:1-4.

  [2]李國梁.屯溪土墩墓發掘報告[M].合肥:安徽人民出版社,2006:70.

  [3] 李國梁.皖南出土的青銅器[M]//文物研究編輯部.文物研究.合肥:黃山書社,1988:161-186.

  [4]程先通.黃山鳥石鄉出土一件西周甬鐘[J].考古,1988(5):465.

  [5] 張長壽.論屯溪出土的青銅器[M]//馬承源.吳越地區青銅器研究論文集.香港:兩木出版社,1997:91-100.

  [6]朱鳳瀚.中國青銅器綜論[M].上海:上海古籍出版社,2009:1502-1516.

  [7]楊寶成.略論西周時期吳國青銅器[J].東南文化,1991(Z1):86-91.

  [8]馬承源.長江下游土墩墓出土青銅器的研究[J].上海博物館集刊,1987(4):198-220.

  [9]鄭小爐.吳越和百越地區周代青銅器研究[M].北京:科學出版社,2007:82.

  [10] 朱華東.皖南周代青銅劍研究[D].合肥:安徽大學,2007:18.

  [11]井中偉.早期中國青銅器戈、戟研究[M].北京:科學出版社,2011:71.

  [12]沈融.吳越系統青銅矛研究[J].華夏考古,2007(1):120-130.

  [13] 肖夢龍.吳國青銅兵器研究[M]//肖夢龍,劉偉.吳國青銅器綜合研究.北京:科學出版社,2004:22.

  [14]李健民.西周時期的青銅矛[J].考古,1997(3):70-76.

  [15]李學勤.非中原地區青銅器研究的幾個問題[J].東南文化,1988(5):78-82.

  [16]楊楠.江南土墩遺存研究[M].北京:民族出版社,1998:111.

  [17] 孟慶龍.安徽江淮南部地區若干新見青銅器初步研究[D].合肥:安徽大學,2014:6-21.

  [18]陸勤毅,宮希成.安徽江淮地區商周青銅器[M].北京:文物出版社,2014.

  [19] 楊立新.安徽淮河流域夏商時期古文化[M]//文物研究編輯部.文物研究.合肥:黃山書社,1989:82-92.

  [20]水濤.中國南方商周青銅器研究的新階段——讀皖南商周青銅器[J].文物,2007(8):90-92.

  [21]肖夢龍,林留根.皖南吳國青銅器分期研究[M]//肖夢龍,劉偉.吳國青銅器綜合研究.北京:科學出版社,2004:46-57.

  [22]劉玉堂.論屯溪西周墓的族屬[J].江漢考古,1986(S1):94-99.

  [23]宋永祥.試析皖南周代青銅器的幾個地方特征[J].東南文化,1988(5):91-101.

  [24] 馮普仁.吳越文化[M].北京:文物出版社,2007:29.

  注釋

  1本文所指的皖南地區,即安徽境內長江以南地區,面積約3.58萬平方公里,包括馬鞍山、蕪湖、銅陵、池州、宣城、黃山六個市。

  2M代表墓葬,M后的數字為墓葬編號,即M1表示1號墓,M2表示2號墓,以此類推。

  3穿是兵器戈后部穿孔的專有名詞,五穿即五個穿孔。括號內容是說明這五個穿孔的位置。

  4本節所討論的寧鎮地區青銅器指出土于母子墩、溧水烏山M1、溧水烏山M2、煙墩山M1、煙墩山隨葬墓這五座確定為西周早中期墓葬的青銅器以及丹陽司徒窖藏的部分西周早中期青銅器。

  5本節所探討的北區單位有繁昌湯家山、平鋪土墩墓、孫村窯上、宣城正興和蕪湖韓墩。

  6本節所探討的寧鎮地區單位有溧水寬廣墩、儀征破山口、高淳顧隴公社下大路、無錫北周巷、丹徒磨盤墩、南京浦口。

  7本期寧鎮地區組合探討以江蘇丹徒北山頂墓、吳縣何山東周墓、丹徒諫壁糧山、鎮江諫壁王家山、蘇州虎丘新塘出土器物為主,武進淹城器物為征集所得,放入器物探討中。

  8本期的組合探討以銅陵金口嶺、鳳凰山、青陽龍崗為主,繁昌赤沙新塘出土器放入器物探討中。

  9本期青銅器器物組合探討主要依據肥西小八里、肥西金牛鄉、六安走馬崗、舒城河口這幾座墓葬。

  10劉玉堂認為屯溪西周墓本身所反映的是古越族文化特征,如土墩墓這種墓葬形制是越國的葬制,而吳國的葬制為“鑿池積土”。屯溪出土的幾何形印紋陶壇、小陶管與吳墓(句容浮山)差異明顯。西周句吳墓葬出土的范圍,西不逾蕪湖,南不過吳江,倘若認為屯溪西周墓實為句吳墓葬,勢必與上述考古發現相抵牾。此外,他通過文獻《越絕書》《吳越春秋》《國語·越語上》的記載,排除屯溪土墩墓為于越和楊越的可能,最后確定屯溪土墩墓為干越。楊楠認為夏商時期江南地區即黃山—天臺山以南區與太湖—杭州灣區的土墩遺存應是越文化的來源之一,而周代江南地區的土墩遺址則可歸屬吳、越文化。其中,寧鎮地區的土墩遺存基本上應屬于吳文化遺存,黃山—天臺山以南區及太湖—杭州灣區的土墩遺存則大體上分屬于越國建國前后及其不同分支的越人的文化遺存。

作者單位:上海博物館
原文出處:馮雨程.皖南周代青銅器區域特征探討[J].黃山學院學報,2020,22(06):78-83.
相關標簽:青銅器論文
  • 報警平臺
  • 網絡監察
  • 備案信息
  • 舉報中心
  • 傳播文明
  • 誠信網站
学生的妈ma中韩双字免费观看